Psicologo - Psicoterapeuta Milano: dicembre 2011

Quando consultare lo psicologo-psicoterapeuta?

Vi sono alcuni momenti critici della vita in cui la nostra serenità può venire compromessa; può capitare che un determinato problema, in un certo periodo della nostra vita, diventi fonte di enorme stress e sofferenza e possa assumere, nella nostra percezione, dimensioni più grandi di quelle reali.

Ci si può sentire confusi, impotenti, spaventati, soli e senza via d'uscita. La sofferenza è un segnale di allarme che ci dice che stiamo trascurando qualcosa di noi stessi e questo può compromettere anche le relazioni con i nostri cari, come i nostri figli o il nostro partner.

E' questo il momento per chiedere un aiuto qualificato per imparare a conoscere i nostri bisogni, emozioni, desideri, motivazioni e per permetterci di agire per soddisfarli, recuperando la serenità e il benessere in armonia con gli altri.

Decidere di rivolgersi a uno psicologo può essere una possibilità per darsi una svolta, cercare di risolvere uno stato di sofferenza, diventare più consapevoli di se stessi e di ciò che si vuole.

Il modello di Psicoanalisi della Relazione

La prospettiva di Psicoanalisi della Relazione, fondata su presupposti epistemologici di tipo interazionista/costruttivista, si caratterizza per l’attenzione particolare rivolta al soggetto come sistema unitario che nel processo d’interazione fra risorse interne ed esterne si costituisce come organizzatore attivo del proprio sviluppo.

L’approccio, richiamandosi agli studi e alle ricerche empiriche nell’ambito dell’Infant Research, mette in evidenza come fin dalla nascita ogni individuo ricerchi la migliore regolazione emotiva possibile all’interno del proprio contesto di crescita, attraverso processi di autoregolazione, quindi in modo autonomo, e di regolazione interattiva, quindi ricevendo un contributo regolativo dal caregiver e dal mondo esterno attraverso processi di influenzamento reciproco. In psicopatologia questa nuova visione del bambino permette di superare la contrapposizione fra un modello del conflitto e un modello del deficit e la dicotomia intrapsichico-interpersonale perchè il significato dell’esperienza viene co-costruito nella relazione e in un sistema sociale (Fontana, 2006).

L’essere umano, in quanto soggetto dotato di una coscienza riflessiva, é potenzialmente in grado di riconoscersi nella realtà permettendosi significati personali. In quest’ottica la capacità riflessiva o autocoscienza, cioé la capacità di essere cosciente di sè e dei propri stati mentali, emotivi e affettivi, del proprio modo soggettivo di rapportarsi con il mondo risulta essere una proprietà del soggetto, un prodotto dei propri processi di auto-eco-organizzazione.

Ma, come processo auto protettivo, anche la non-significazione di esperienze che possono portare eccessiva sofferenza e quindi la chiusura del sistema in senso evolutivo, può rappresentare una soluzione al mantenimento di un certo equilibrio psichico e della propria coerenza (Fontana, 2008).

L’ipotesi é che nel campo della patologia la capacità di essere presente a se stesso sia limitata o soggetta a inibizioni difensive. In particolare Minolli (1993) usa il concetto di strategie inconsce per riferirsi a strutture psichiche del soggetto finalizzate a mantenere un equilibrio rigido che determina l’arresto dell’autocoscienza rispetto ad alcuni ambiti di esperienza. Le strutture soggettuali sono modalità ricorsive di funzionamento e di organizzazione dell’esperienza con una funzione organizzante, stabilizzante e protettiva nei confronti del cambiamento anche quando hanno la finalità di mantenere un rigido equilibrio che arresta l’autocoscienza. Queste strategie stabilizzano il sistema su un certo livello di funzionamento garantendone la coerenza ma anche una chiusura nel rapporto con se stessi e con gli altri. La rigidità di queste soluzioni infatti preclude al soggetto la possibilità di dare alla propria esperienza un significato personale basato su dimensioni relazionali e psichiche. Di fronte a questo vuoto di significati é possibile che l’individuo strutturi un’identità di copertura, illusoria, ma con la funzione di costituire un riferimento interiore.

In quest’ottica la sofferenza psicologica può essere vista come una modalità di funzionamento rigido delle strutture e dell’identità. Il disagio o la patologia nascono da un Io-Soggetto (Minolli, 1993) che si é irrigidito nelle proprie soluzioni storiche che, anche se disfunzionali al benessere, sono funzionali al proprio livello di coerenza. In questo senso, nella relazione terapeutica la persona é portata a riprodurre la sua soluzione storica, l’asse centrale attorno al quale gira l’azione terapeutica e può evolvere il processo di conoscenza e di significazione soggettiva é costituita dalla comprensione del modo in cui il terapeuta é chiamato a partecipare a questa soluzione, a sua volta in qualità di soggetto auto-eco-organizzato. Il ripresentarsi di queste soluzioni nella relazione sono il fulcro del lavoro terapeutico e possibilità stessa del suo procedere. E’ a livello di relazione/interazione dunque che si gioca la possibilità di immettersi in un percorso di autocoscienza che renda possibile un’elaborazione di sè che può condurre alla Presenza a se stessi.

RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI

Beebe B., Lachmann F. (2002) Infant research e trattamento degli adulti: un modello sistemico-diadico delle interazioni trad. it., Raffaello Cortina Editore, Milano, 2003.

Fonagy, P. e Target, M. (2001) Attaccamento e funzione riflessiva, Raffaello Cortina Editore, Milano.

Fontana, M. (2006) Discussione della relazione di Michael Ermann Le tue parole colpiscono la mia mente. Modelli della memoria e tecnica psicoanalitica, XIV International Forum Of Psychoanalysis, Roma, 23-27 maggio.

Fontana M. (2008) La patologia borderline in psicoanalisi secondo una prospettiva relazionale, in Ricerca Psicoanalitica, 1, XIX

Mitchell, S. (1988) Gli orientamenti relazionali in psicoanalisi. tr. it. Bollati Boringhieri, Torino, 1993.

Mitchell, S., Black, M.J. (1995) L’esperienza della psicoanalisi, tr. it. Bollati Boringhieri, Torino, 1996

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sabato 10 dicembre 2011

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